編者按：山東工藝美術(shù)學(xué)院是目前國(guó)內(nèi)獨(dú)立設(shè)置的公辦藝術(shù)院校中唯一的設(shè)計(jì)類大學(xué)，以“天工開(kāi)物、匠心獨(dú)運(yùn)” 為校訓(xùn)，以“設(shè)計(jì)服務(wù)社會(huì)，設(shè)計(jì)引領(lǐng)生活”為目標(biāo)，構(gòu)建了以設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)學(xué)為主導(dǎo)的學(xué)科體系。2024年5月16日，國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系現(xiàn)狀評(píng)估及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究”課題組成員、青島科技大學(xué)教授，我刊特約撰稿人石晨旭就這一問(wèn)題邀請(qǐng)到山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)董占軍進(jìn)行了專訪，以期了解山東工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的歷史以及董占軍教授對(duì)當(dāng)下技術(shù)新進(jìn)展的觀點(diǎn)。
董占軍 山東工藝美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目首席專家、教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。
石晨旭 青島科技大學(xué)傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，山東省泰山學(xué)者青年專家。研究方向：設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)史。
石晨旭：在您看來(lái)，工藝美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)這二者的核心差別體現(xiàn)在哪里？如在課程設(shè)置、專業(yè)理念和學(xué)科體系上有什么不同？二者是否應(yīng)該做嚴(yán)格的區(qū)分？
董占軍：工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的核心區(qū)別在于兩者面向的生產(chǎn)方式不一樣。一般來(lái)講，工藝美術(shù)對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式與手工的生活方式，設(shè)計(jì)的概念則面向機(jī)械化大生產(chǎn)，是針對(duì)機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的。比如陶瓷的生產(chǎn)，針對(duì)批量化生產(chǎn)的陶瓷，我們就把它納入到設(shè)計(jì)的部分，傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)就納入工藝美術(shù)的范疇。從它們的本質(zhì)上來(lái)講，都有著創(chuàng)意的成分，那么創(chuàng)意如何實(shí)現(xiàn)呢？工藝美術(shù)用手工的生產(chǎn)方式和相應(yīng)的材料進(jìn)行表現(xiàn)，設(shè)計(jì)的對(duì)象則面向機(jī)械化生產(chǎn)，手工和機(jī)械化就是它們的區(qū)別。
學(xué)科體系建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的歷程，整體上可以分為工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、交叉學(xué)科設(shè)計(jì)三個(gè)階段。學(xué)界一般把百年中國(guó)設(shè)計(jì)教育的探索進(jìn)程分為五個(gè)時(shí)期：第一階段，清末至新中國(guó)成立之前，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的分科與發(fā)展時(shí)期；第二階段，1949年至1978年，我國(guó)形成以工藝美術(shù)為主體的設(shè)計(jì)教育一元格局；第三階段，1978年至1998年，從前一階段的工藝美術(shù)為主向多元化設(shè)計(jì)教育發(fā)展；第四階段，1998年至2011年，中國(guó)特色設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)教育體系的形成；第五階段，2012年以后，設(shè)計(jì)學(xué)從交叉探索到成為獨(dú)立的交叉學(xué)科。
再往規(guī)模學(xué)制之前探索，整體來(lái)講，可以把它歸為以工藝美術(shù)為主體的時(shí)代。中國(guó)古代也有設(shè)計(jì)，只不過(guò)是對(duì)設(shè)計(jì)的稱呼不一樣，概念也有不同。以服務(wù)生產(chǎn)為主的設(shè)計(jì)，這是從西方傳入的一個(gè)概念，即“De s i gn”。中國(guó)古代也存在以服務(wù)生產(chǎn)為主的設(shè)計(jì)概念，只不過(guò)說(shuō)法不一樣。比如設(shè)計(jì)制作者，中國(guó)古代多以“工”稱之，《考工記》篇首提到：“國(guó)有六職，百工與居一焉?！边@是中國(guó)古代設(shè)計(jì)的概念，它和面向服務(wù)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)概念不同。在手工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)甚至消費(fèi)往往是一體的，設(shè)計(jì)構(gòu)成要素包括了設(shè)計(jì)制作者、設(shè)計(jì)使用者、設(shè)計(jì)過(guò)程、設(shè)計(jì)結(jié)果，以及設(shè)計(jì)活動(dòng)所處的自然、社會(huì)與人文環(huán)境等。
現(xiàn)在的工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，在課程設(shè)置與建設(shè)理念上不易做嚴(yán)格區(qū)分。由于形成的背景不同，二者的概念有所區(qū)別，可以在歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行區(qū)分。但就教學(xué)方式或者課程設(shè)置而言，二者是有交叉的。比如，批量化生產(chǎn)的工藝美術(shù)與手工制造的工藝美術(shù)，它們的課程區(qū)別主要與培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)。至于現(xiàn)在設(shè)計(jì)要不要再研究工藝美術(shù)，當(dāng)然要研究。比如工藝美術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，有的使用的是現(xiàn)代新型材料；新型材料本來(lái)是面向工業(yè)生產(chǎn)的，但它又是以工藝美術(shù)為創(chuàng)作方式。
石晨旭：您曾提出“應(yīng)著力實(shí)施工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，賦能工藝美術(shù)‘?dāng)?shù)字化研發(fā)+生產(chǎn)+傳播’的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展”。山東工藝美院這些年在工藝美術(shù)、民間藝術(shù)方面開(kāi)展了重要的整理和研究工作，那么，這些學(xué)科如何應(yīng)對(duì)人工智能背景下學(xué)科建設(shè)的挑戰(zhàn)？如何保持自己的特色？
董占軍：民間美術(shù)也好，傳統(tǒng)工藝也好，或者是傳統(tǒng)的審美觀念也好，如何在人工智能中充分體現(xiàn)，關(guān)鍵是如何把它建設(shè)到數(shù)字基因庫(kù)里。人工智能最本質(zhì)的要素是基于設(shè)計(jì)的基因庫(kù)，它把設(shè)計(jì)的元素納入到基因庫(kù)里，使用算法建立一個(gè)設(shè)計(jì)元素的大數(shù)據(jù)。我們給人工智能一個(gè)概念，它能對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的基因庫(kù)數(shù)據(jù)。比如我們提出“濟(jì)南的冬天是什么樣子”的問(wèn)題，它就能根據(jù)濟(jì)南的一些事物建立起基本的元素，包括典型的風(fēng)景與人情，然后生成類似的圖片。那么如何真正體現(xiàn)濟(jì)南的冬天，就需要基因庫(kù)里有足夠豐富的設(shè)計(jì)元素。人工智能要想有中國(guó)特色，豐富的原料庫(kù)是關(guān)鍵。比如說(shuō)龍，如果我們不把中國(guó)龍的概念納入到數(shù)字基因庫(kù)里去，那人工智能理解的就是西方的龍，而西方龍是一個(gè)邪惡的形象，它永遠(yuǎn)無(wú)法體現(xiàn)我們中國(guó)龍的含義。因此人工智能對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科的最大挑戰(zhàn)，就是如何充分建立基因庫(kù)。
再就是人工智能和設(shè)計(jì)師之間的競(jìng)爭(zhēng)。人工智能解決了大量的重復(fù)性勞動(dòng)，大大提高了效率。你給出一個(gè)關(guān)鍵詞，它會(huì)提出各種設(shè)計(jì)方案。如果基因庫(kù)的建設(shè)足夠充分，普通人很難區(qū)分這些方案是人工智能設(shè)計(jì)的，還是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。從設(shè)計(jì)的職業(yè)角度講，它對(duì)設(shè)計(jì)師特別是一些從事重復(fù)性勞動(dòng)的設(shè)計(jì)師沖擊很大。當(dāng)然，人工智能再發(fā)達(dá)，最本質(zhì)的還是“人”，我在此舉一個(gè)藝術(shù)史上的例子。16世紀(jì)，在顏料適合寫(xiě)生之前，很多繪畫(huà)都是用于畫(huà)像。適合戶外寫(xiě)生的顏料逐漸出現(xiàn)之后，才涌現(xiàn)了大量的風(fēng)景寫(xiě)生繪畫(huà)，也就是再現(xiàn)性的事物。攝影術(shù)出現(xiàn)之后，對(duì)西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念影響很大，另外它也輔助了繪畫(huà)的相應(yīng)工作，傳統(tǒng)的繪畫(huà)和攝影并存了。在這里也可以類比人工智能和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，二者也是這樣的狀態(tài)。某些工作是完全可以被人工智能取代的，與此同時(shí)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行業(yè)又出現(xiàn)了新的需求，其中最大的需求是基因庫(kù)的建立。
我們學(xué)校的潘魯生民藝博物館開(kāi)館之后，如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用？我們要重視這種傳統(tǒng)，將中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)中的造物智慧納入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，由此我聯(lián)想到設(shè)計(jì)師應(yīng)該做田野，這個(gè)田野不是傳統(tǒng)民間田野的概念，也包括對(duì)概念的田野挖掘，從民間發(fā)現(xiàn)智慧。我要求研究生收集100個(gè)貼近民間的典型案例，即是一些看似不像設(shè)計(jì)，但又很有用的工具，從中可以啟發(fā)我們?cè)O(shè)計(jì)和創(chuàng)造一些新物件。比如我們民藝博物館里有一個(gè)椅子，拆開(kāi)它就是個(gè)凳子，這種轉(zhuǎn)換現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用了，網(wǎng)上銷售的相關(guān)產(chǎn)品也很多，我把它寫(xiě)入了一部高中教材。民間類似的智慧有很多，比如在農(nóng)村給植物撒肥料，離植物過(guò)近的話，就會(huì)燒死植物，必須要有一定的距離。手工種地的人怎么辦？老百姓有智慧，他們把瓶子底割掉，上面插根桿，用瓶子把植物一扣，嘩啦撒一把之后挪走，正好撒在植物周邊，而且有個(gè)距離。像這種智慧需要從田野里來(lái)，這是老百姓的智慧，相關(guān)案例會(huì)激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。好多靈感來(lái)源于民間，同時(shí)靈感也具備典型性，設(shè)計(jì)也是同樣的道理。否則的話，從工作室到工作室的創(chuàng)作，不一定適合于生產(chǎn)生活一線，藝術(shù)家經(jīng)常走田野，了解生產(chǎn)方式還有生活方式，這點(diǎn)我覺(jué)得很重要。至于如何保持山東工藝美術(shù)學(xué)院的特色，就是為基因庫(kù)建設(shè)注入田野里發(fā)現(xiàn)的新東西，由此形成的基因庫(kù)也自然具有我們的特色，這也是人工智能和手工的融合。
石晨旭：在您看來(lái)，是否存在“中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)”？如果有的話，與西方國(guó)家相比，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展道路有哪些獨(dú)特性？構(gòu)建具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)科評(píng)價(jià)體系應(yīng)該從哪些方面著力？
董占軍：這個(gè)問(wèn)題我很感興趣。有關(guān)“中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)”的概念有很多，我在相關(guān)文章中也提到了，比如柳冠中立足人、事、物三者關(guān)聯(lián)提出的 “事理學(xué)”理論、潘魯生提出的“中華傳統(tǒng)造物藝術(shù)體系”、鄒其昌團(tuán)隊(duì)提出的“中華考工學(xué)”以及吳海燕團(tuán)隊(duì)提出的“東方設(shè)計(jì)學(xué)”等。應(yīng)該有“中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)”這個(gè)概念。為什么這樣講？因?yàn)橹腥A文明是世界四大文明中唯一延續(xù)至今的文化，而且現(xiàn)在仍然生生不息。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？有兩個(gè)原因非常重要，一是我們特有的一直傳承的漢字，在四大文明的文字中，目前唯一廣泛使用的只有漢字；另一個(gè)就是我們有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如現(xiàn)在讓印度人講自己的古代故事，他們沒(méi)有這樣的傳承也就無(wú)法講述。這也與中國(guó)特有的生產(chǎn)生活方式有關(guān)。中國(guó)有著悠久的農(nóng)耕文明，最近幾十年來(lái)完成了西方幾百年走過(guò)的歷程，這恰恰是中國(guó)農(nóng)耕文明的生產(chǎn)生活方式受到巨大沖擊的時(shí)代。設(shè)計(jì)是服務(wù)生活的生產(chǎn)方式，設(shè)計(jì)師服務(wù)生產(chǎn)生活與人的審美觀念相關(guān)，與獨(dú)特的中華文明相對(duì)應(yīng)，我們也應(yīng)該有中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)這個(gè)概念。
可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面去探討中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)。從史學(xué)的角度看，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該涵蓋中國(guó)設(shè)計(jì)史學(xué)、設(shè)計(jì)思想史、一般設(shè)計(jì)史、中國(guó)設(shè)計(jì)與生活方式等幾大部分。最近我們學(xué)校出版了一部主要研究中國(guó)設(shè)計(jì)與生活方式的著作，從其中可以看到，中國(guó)特有的生產(chǎn)方式、生活方式和文化，已經(jīng)為中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。從現(xiàn)代的情況來(lái)講，中國(guó)是世界上工業(yè)生產(chǎn)總值最大的國(guó)家，是西方七個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，而且我們有最完整的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，這不是現(xiàn)代設(shè)計(jì)嗎？中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)是存在的，只是可能德國(guó)以汽車設(shè)計(jì)為主，日本以家用電器設(shè)計(jì)為主，而我們中國(guó)設(shè)計(jì)各個(gè)行當(dāng)都有。
中國(guó)特有的審美觀念，與思想文化緊密相關(guān)，這是構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)非常重要的一個(gè)前提?，F(xiàn)在的時(shí)尚設(shè)計(jì)之都，每年都會(huì)舉行時(shí)尚發(fā)布會(huì)。如果沒(méi)有中國(guó)元素在里面，往往這個(gè)發(fā)布會(huì)就有些黯然失色。另外，我們的年輕一代將中國(guó)傳統(tǒng)造物進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之后，相關(guān)物品的消費(fèi)量增長(zhǎng)很大。以漢服為例，山東曹縣生產(chǎn)的漢服占世界漢服消費(fèi)的70%，每年創(chuàng)造100億元的產(chǎn)值。借助自媒體，漢服文化在世界上迅速傳播，這讓在生活中穿得很隨意的西方人感到耳目一新，這就是中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)的新現(xiàn)象。至于如何上升到學(xué)科建設(shè)層面，我們可以去深入研究。
石晨旭：國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系現(xiàn)狀評(píng)估及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究，那么，您認(rèn)為評(píng)價(jià)三大體系的建設(shè)成果研究，應(yīng)該從哪幾個(gè)維度來(lái)展開(kāi)？
董占軍：構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)評(píng)價(jià)體系，重點(diǎn)是其學(xué)科評(píng)價(jià)體系。設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科評(píng)價(jià)體系主要有兩種。一種是教育部學(xué)位中心的學(xué)科評(píng)估體系，其指標(biāo)體系涵蓋人才培養(yǎng)質(zhì)量、師資隊(duì)伍與資源、科學(xué)研究水平、社會(huì)服務(wù)與學(xué)科聲譽(yù)等多個(gè)方面，除國(guó)家級(jí)的頂端成果外，還有省部級(jí)成果，并設(shè)置多處體現(xiàn)學(xué)校特色的開(kāi)放性留白，采集的信息更全面和系統(tǒng)；其計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)是50%的客觀分?jǐn)?shù)加上50%的專家打分。另一種是“軟科中國(guó)最好學(xué)科排名——設(shè)計(jì)學(xué)”，軟科排名主要考察國(guó)家級(jí)的頂端人才、項(xiàng)目、成果、獲獎(jiǎng)以及高層次學(xué)術(shù)論文，缺乏對(duì)省級(jí)成果、項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)等的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)；另外，軟科不掌握國(guó)家保密的數(shù)據(jù)，比如新增國(guó)家級(jí)領(lǐng)軍人才，也就不將其列入評(píng)價(jià)指標(biāo)了，但保留了以前國(guó)家公開(kāi)的人才工程數(shù)據(jù)。
其二，消費(fèi)和市場(chǎng)評(píng)價(jià)。即站在消費(fèi)者的角度，從市場(chǎng)的維度評(píng)價(jià)。學(xué)生的生源質(zhì)量、培養(yǎng)質(zhì)量以及就業(yè)質(zhì)量是評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。消費(fèi)者也包括學(xué)生，在第五輪學(xué)科評(píng)估中，針對(duì)“思想政治教育對(duì)學(xué)生的提升度”“學(xué)生課程與教學(xué)滿意度”學(xué)生對(duì)導(dǎo)師指導(dǎo)的滿意度”“科研與實(shí)踐訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的提升度”等指標(biāo)在學(xué)生中作了網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查。設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量和效益是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)學(xué)的重要維度。以四川變臉技藝為例，通過(guò)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出了一摁一變臉的新產(chǎn)品，價(jià)格從幾十到上百不等，深受人們喜愛(ài)。
其三，“走出去”的全球化評(píng)價(jià)。中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)評(píng)價(jià)體系要看中國(guó)設(shè)計(jì)在世界范圍被認(rèn)知的情況。自媒體的迅速發(fā)展，有助于中國(guó)特色的設(shè)計(jì)越來(lái)越被廣泛認(rèn)知。比如，咱們自己覺(jué)得并不起眼的山東生產(chǎn)的“三蹦子”小車，通過(guò)代購(gòu)進(jìn)入了美國(guó)市場(chǎng)，而且在美國(guó)鄉(xiāng)村非常受歡迎，竟成時(shí)尚。這看似是一個(gè)小的現(xiàn)象，但是值得關(guān)注。這就不能用單一的市場(chǎng)份額標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)它，還有個(gè)市場(chǎng)準(zhǔn)入制度的問(wèn)題。魯班鎖的市場(chǎng)也很大，而且因其拆開(kāi)容易組裝難的和平內(nèi)涵被選作禮物走進(jìn)了聯(lián)合國(guó)。它有六塊或更多數(shù)量的零部件，把它拆開(kāi)很容易，但把它組裝起來(lái)很難，體現(xiàn)了中國(guó)的設(shè)計(jì)智慧?，F(xiàn)在我們正在研發(fā)各種小孩玩的、不同材料的魯班鎖，并致力于將其打造成中國(guó)的樂(lè)高。就這一點(diǎn)，就可以討論如何構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)，這是非常重要的一個(gè)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，不能只停留在純粹的概念層面。
石晨旭：新版學(xué)科目錄中分別設(shè)置了“設(shè)計(jì)（專業(yè)學(xué)位）”和“設(shè)計(jì)學(xué)（交叉學(xué)科）”，您認(rèn)為二者在培養(yǎng)和定位上應(yīng)該如何區(qū)分？您如何看待跨學(xué)科性在設(shè)計(jì)學(xué)中的作用？在與其他理工類學(xué)科的協(xié)同過(guò)程中如何保持設(shè)計(jì)學(xué)自身的獨(dú)立性？
董占軍：這個(gè)問(wèn)題其實(shí)挺復(fù)雜的，設(shè)計(jì)學(xué)科的設(shè)計(jì)史論、設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)學(xué)一分為三。我在同濟(jì)大學(xué)有個(gè)發(fā)言，講述的主要就是設(shè)計(jì)的概念。我想設(shè)計(jì)是無(wú)所不包，設(shè)計(jì)有界而無(wú)限。通過(guò)梳理我談的設(shè)計(jì)概念，你就可能把設(shè)計(jì)(專業(yè)學(xué)位)和設(shè)計(jì)學(xué)（交叉學(xué)科）區(qū)分開(kāi)。我認(rèn)為設(shè)計(jì)可以分為四大類。第一類是與審美相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它不是傳統(tǒng)藝術(shù)。第二類是與功能和結(jié)構(gòu)相關(guān)的科技設(shè)計(jì)?？萍荚O(shè)計(jì)就是要實(shí)現(xiàn)某種功能，比如穿的衣服要有耐寒的功能，這就涉及到材料問(wèn)題；比如建造一定跨度的橋梁，就涉及功能、結(jié)構(gòu)和材料問(wèn)題，趙州橋可以通過(guò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)那么長(zhǎng)的跨度，現(xiàn)在大橋跨度更長(zhǎng)。第三類是營(yíng)銷設(shè)計(jì)，即市場(chǎng)如何與消費(fèi)者打交道。再好的產(chǎn)品，如果沒(méi)人買也是不行的，解決這個(gè)問(wèn)題的就是營(yíng)銷設(shè)計(jì)。第四類是設(shè)計(jì)管理，即協(xié)同設(shè)計(jì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這四個(gè)概念明確了之后，就能區(qū)分出專業(yè)學(xué)位和設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科如何培養(yǎng)人才的問(wèn)題。就交叉學(xué)科而言，就是要把不同學(xué)科專業(yè)整合在一起。
我們學(xué)校設(shè)有設(shè)計(jì)管理方向，該方向的課程體系是我硬生生琢磨出來(lái)的。2004年，我在人文藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系任系主任，創(chuàng)建了設(shè)計(jì)管理方向。那基于什么判斷創(chuàng)設(shè)的呢？原來(lái)，我寫(xiě)作2002年設(shè)計(jì)教育大辭典時(shí)，翻譯了大量的文獻(xiàn)。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我把設(shè)計(jì)管理的課程一塊一塊分組出來(lái)，其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)也沒(méi)有太大的變化。2012年，我到英國(guó)訪學(xué)之后，看了很多Design? Management方面的圖書(shū)，其實(shí)設(shè)計(jì)管理最早是從英國(guó)提出來(lái)的。設(shè)計(jì)管理理論是從典型案例提煉出來(lái)的。一個(gè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，從市場(chǎng)調(diào)研形成方案，到設(shè)計(jì)出產(chǎn)品，然后投放市場(chǎng)，配合相應(yīng)的營(yíng)銷方式，這整個(gè)過(guò)程就是設(shè)計(jì)管理。比如飛利浦推出剃須刀，先就市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)研，然后根據(jù)消費(fèi)者的情況和刮胡子是什么樣的需求設(shè)計(jì)出一個(gè)概念，然后形成一種產(chǎn)品；產(chǎn)品形成之后，在市場(chǎng)上有個(gè)調(diào)研反饋，根據(jù)市場(chǎng)反饋進(jìn)行改進(jìn)，消費(fèi)者也參與推進(jìn)產(chǎn)品的改進(jìn)，這就是一個(gè)設(shè)計(jì)管理的過(guò)程。而且這個(gè)過(guò)程還要有計(jì)劃的廢止，就像摩托羅拉一樣，是美國(guó)有計(jì)劃廢止的一個(gè)案例。他們有三代產(chǎn)品：市場(chǎng)銷售一代，實(shí)驗(yàn)室存儲(chǔ)一代，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)正在研發(fā)的新一代，這就是設(shè)計(jì)管理。這跟設(shè)計(jì)有關(guān)系嗎？當(dāng)然有關(guān)系，所以我把設(shè)計(jì)分為四類。設(shè)計(jì)無(wú)界，但是有類。不能說(shuō)設(shè)計(jì)沒(méi)有邊界了，就把什么都納入設(shè)計(jì)了，不存在無(wú)所不能的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科能解決所有的設(shè)計(jì)問(wèn)題的說(shuō)法是不對(duì)的。
結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科的設(shè)置，可以就下一步招生做調(diào)整?，F(xiàn)在我們學(xué)校的專業(yè)招生分為三大類。第一類是藝術(shù)類的，就是需要考藝術(shù)證的學(xué)生。第二類是理論類的，過(guò)去也考寫(xiě)作，現(xiàn)在是從普通文科招生；理論類的美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)管理以及廣告學(xué)的招生屬于此類。第三類是純理科生，城市規(guī)劃、建筑學(xué)、包裝工程屬于此類。過(guò)去，理科生也可以考藝術(shù)證，允許?？嫉臅r(shí)候，可以考一門(mén)或兩門(mén)?，F(xiàn)在不允許?？剂?，讓學(xué)生參加省考也不合適。所以在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們考慮擴(kuò)大藝?yán)砣诤险猩?，解決交叉學(xué)科的問(wèn)題。什么叫藝?yán)砣诤?？比如工業(yè)設(shè)計(jì)，我們采取一半一半的招生策略，也就是一個(gè)班20個(gè)人，招10個(gè)或者15個(gè)藝術(shù)生，剩下的從高中招理科生，解決工業(yè)設(shè)計(jì)交叉學(xué)科的問(wèn)題，當(dāng)然在課程設(shè)置上要有所區(qū)別。我讀的大學(xué)是藝?yán)砣诤习?，我高中是學(xué)理科的，但是我大學(xué)就讀的專業(yè)，既有理科生又有文科生，只是最后授予的都是理科學(xué)位，他們文科生對(duì)這一點(diǎn)就有意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)我們的課程設(shè)置是不一樣的，理科生要學(xué)計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言、離散數(shù)學(xué)以及力學(xué)結(jié)構(gòu)等課程，文科生要學(xué)文獻(xiàn)檢索一類的課程。因此我受到啟發(fā)，解決交叉學(xué)科的問(wèn)題，不是交叉越多越好，而是從生源上解決藝?yán)砣诤蠁?wèn)題。在一個(gè)班內(nèi)可以設(shè)定兩種課程類型，雖然不同專業(yè)背景學(xué)生的大部分課程是一樣的，但是也有部分課程有所區(qū)別。當(dāng)然在課程設(shè)置上要有選擇的余地，學(xué)生愿意選也行，比如說(shuō)文科生可以選擇理科的課程。通過(guò)這種方式，可以有效解決藝?yán)砣诤系膯?wèn)題。
