今年年初，山東省發(fā)布《“山東手造”推進工程實施方案》，部署充分利用山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新發(fā)展手造新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新模式，全面助推傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，形成“山東手造”產(chǎn)業(yè)新動能，打造“山東手造”品牌。

日前，中國民間文藝家協(xié)會主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生接受記者專訪時提出，理想的“山東手造”品牌應(yīng)該是一個以價值主張為核心、品牌體系為結(jié)構(gòu)、多元業(yè)態(tài)為載體的發(fā)展格局，以理想的中國生活方式和中國美學(xué)為內(nèi)涵、共創(chuàng)共享的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。我們要充分利用和發(fā)揮人才、技術(shù)、資源優(yōu)勢，通過健全和完善山東手造產(chǎn)業(yè)體系，通過創(chuàng)建國內(nèi)知名的山東手造領(lǐng)軍品牌，深入推進“兩創(chuàng)”“雙創(chuàng)”，全面助推產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動山東成為文化創(chuàng)意的隆起帶、手造人才的集聚地、手造產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)。

1、創(chuàng)新“山東手造”場景體驗

記者（以下簡稱記）：您能否描述一下，理想中的“山東手造”品牌是一種什么樣的形態(tài)？

潘魯生（以下簡稱潘）：理想的“山東手造”品牌是一種兼具文化和經(jīng)濟價值的特色品牌。既具有手工藝文化保護與傳承的作用，又發(fā)揮創(chuàng)意創(chuàng)造創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)價值。“山東手造”是山東一個重要的文化標識、文化品牌，也是一個具有輻射性、聯(lián)動性的產(chǎn)業(yè)品牌。因為“山東手造”的發(fā)展就在于實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興和人民生活品質(zhì)提升等不同角度、不同層面的價值。

首先，“山東手造”品牌是山東手造文化保護與傳承的品牌。只有把文化的水土保持好、涵養(yǎng)好，經(jīng)濟生產(chǎn)的發(fā)展才有潛力，有后勁，有持續(xù)的內(nèi)生動力。打造“山東手造”品牌為我們?nèi)?、細致地認識和發(fā)現(xiàn)山東手造文化提供了新的契機，這不是單純地為了保護而保護，使手造文化作為遺產(chǎn)或走進博物館；也不是為了開發(fā)而保護，不是以市場效益為導(dǎo)向的發(fā)掘利用；而是為了傳承、為了發(fā)展、為了造福一方鄉(xiāng)土和人民、為了增強社會發(fā)展活力而保護。因為“山東手造”的發(fā)展必須建立在符合手工藝文化本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，文化的保護和保持是前提，也是根基。第二，“山東手造”品牌是山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、山東制造等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的品牌。傳統(tǒng)的手工藝文化是歷史積淀形成的，只有融入今天的生產(chǎn)生活才能有持續(xù)的發(fā)展載體、發(fā)展空間和發(fā)展活力；傳統(tǒng)的手工藝文化也是具有生產(chǎn)屬性的文化，發(fā)揚其生產(chǎn)性，使之在今天的文創(chuàng)經(jīng)濟、制造經(jīng)濟中找到銜接點和發(fā)力點，也是發(fā)展的需要和必然。從這個意義上說，“山東手造”具有“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的創(chuàng)造性價值，有助于我們重新梳理手工藝資源，融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多元業(yè)態(tài)，包括以不同的形式和機制為工業(yè)設(shè)計等制造業(yè)提供文化支持。所以，“山東手造”是山東傳統(tǒng)文化資源與多元產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)之間相鏈接的一個關(guān)鍵點，具有多方面的作用和價值。

第三，“山東手造”品牌是山東鄉(xiāng)村振興、民生消費的社會品牌。鄉(xiāng)村是手工藝文化的富集地，山東有一系列不同工藝品類與特色的手工藝生產(chǎn)專業(yè)村、手工藝銷售“淘寶村”，還有不斷崛起發(fā)展中的縣域手工藝經(jīng)濟，發(fā)展“山東手造”有助于進一步整合資源，給予支持，架設(shè)橋梁，提供平臺，做好保障，通過發(fā)展手造生產(chǎn)帶動地方發(fā)展，促進鄉(xiāng)村振興。同時，發(fā)展“山東手造”有助于以手工的、自然的、環(huán)保的以及具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的產(chǎn)品投入市場，在文化消費、生活消費意義上提高人民群眾的生活品質(zhì)。因此，具有社會民生的重要意義。

記：打造這種理想形態(tài)的“山東手造”品牌，山東的“文化IP”可以提供怎樣的支持？

潘：“山東手造”中包含豐富的文化賦能元素，既有有形的文化符號、文化形象，也有無形的文化思想、美學(xué)風格、工匠精神等，都可以成為富有影響力、衍生力和傳播力的“文化IP”。比如，從當前博物館類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，“故宮淘寶”“敦煌文創(chuàng)”等形成突出優(yōu)勢，國家博物館及各地博物館的文創(chuàng)也異軍突起，各具特色，作為孔子故里、儒家文化誕生地的山東，發(fā)展好具有世界文化標識度的文創(chuàng)產(chǎn)品，有基礎(chǔ)，有潛力，也有空間。打造好相關(guān)“文化IP”離不開富有地方特色的“山東手造”。再比如，山東紡織、服飾等制造業(yè)基礎(chǔ)雄厚，如何提升產(chǎn)業(yè)價值、提高發(fā)展水平？在機械的、電子的、智能化的技術(shù)之外，打好“手工的”“文化的”“鄉(xiāng)土的”文化品牌同樣重要，可以極大地增加產(chǎn)品的文化標識度，增加文化附加值，所以“山東手造”對制造生產(chǎn)領(lǐng)域也具有“文化IP”的賦能作用。

還有當前熱度極高的短視頻、動漫、手游以及影視產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，不僅需要信息技術(shù)支持，也需要文化原創(chuàng)力量的加持，傳統(tǒng)手工藝中的造型元素和工藝語言應(yīng)用到相關(guān)數(shù)字形象設(shè)計中，民間文學(xué)等成為創(chuàng)作母題，都具有非常重要的推動作用。此外，“山東手造”的“文化IP”賦能作用也將有具體的產(chǎn)業(yè)拓展到城鄉(xiāng)區(qū)域，發(fā)揮聯(lián)動作用。比如，相關(guān)文化熱帶來的旅游體驗熱等。發(fā)展好“山東手造”是個系統(tǒng)工程。

記：您一直非常關(guān)注“華服”的發(fā)展，以此作為樣本的話，是怎樣展現(xiàn)這種內(nèi)在發(fā)展邏輯的？

潘：目前，“華服”百億市場已經(jīng)形成，未來潛力市場發(fā)展空間較大。曹縣曾是國內(nèi)最大的演出表演服飾加工基地，目前擁有漢服上下游產(chǎn)業(yè)鏈商家2000多家，原創(chuàng)漢服加工企業(yè)600多家，原創(chuàng)漢服銷售額占全國同類市場的三分之一。華服市場中，選擇100至300元價格的比例最高，達到41.78%，大多來自曹縣。隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展，曹縣也遭遇“山寨抄襲、低價搶客”等詬病，倒逼當?shù)厣碳议_始重視原創(chuàng)設(shè)計和生產(chǎn)質(zhì)量，向中高端路線發(fā)展。相信隨著設(shè)計水平提高，產(chǎn)業(yè)進入更高發(fā)展水平，還會產(chǎn)生衍生聯(lián)動效應(yīng)。包括依托漢服產(chǎn)業(yè)，多角度發(fā)展傳統(tǒng)戲劇、影視劇之間，比如將黃帝嫘祖的故事IP化，形成文學(xué)創(chuàng)造、影視劇、游戲、音樂、動漫等“混態(tài)融合”。同時也促進漢服產(chǎn)業(yè)向著集群化、協(xié)同化、融合化、高端化發(fā)展。

2、創(chuàng)意為“山東手造”注入活力

記：打造“山東手造”，核心還是創(chuàng)意。通過哪些方式能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“轉(zhuǎn)碼”，不斷提升文化創(chuàng)意水平，為“山東手造”注入靈魂或者賦能？

潘：現(xiàn)在是共創(chuàng)、共享的時代，好創(chuàng)意來自多元化創(chuàng)意主體的協(xié)作。比如，可以進一步構(gòu)建“手藝人+設(shè)計師”的組合。鄉(xiāng)村持有手藝技能的人才很多，加強轉(zhuǎn)換、創(chuàng)意和設(shè)計，可以加強與專業(yè)院校、設(shè)計機構(gòu)、設(shè)計企業(yè)的合作，圍繞生活需求設(shè)計研發(fā)新產(chǎn)品，帶來產(chǎn)品品牌。

可以構(gòu)建“手藝人+設(shè)計師+企業(yè)家”的組合。鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)存在一個碎片化的問題。小型家庭作坊式的生產(chǎn)模式是主流，較為分散，不易形成品牌?？梢詮默F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運營理念進行產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)、營銷，提高發(fā)展產(chǎn)能和經(jīng)營效益。比如，一些手工藝從業(yè)者既是行業(yè)協(xié)會或聯(lián)社的負責人，也是自身企業(yè)的負責人，兼具盈利和公益雙重職能，通過培訓(xùn)和自我提升，形成“山東手造”企業(yè)家群體，促進企業(yè)品牌乃至細分產(chǎn)業(yè)品牌的形成。還可以進一步延伸構(gòu)建“手藝人+設(shè)計師+企業(yè)家”+“村官”+“投資人”+“公益人”的組合。大學(xué)生村官、第一書記等在鄉(xiāng)村治理方面發(fā)揮了很大作用，進一步加入設(shè)計師以及有文化產(chǎn)業(yè)管理創(chuàng)新能力的人才，有助于進一步從服務(wù)機制上理順觀念，有效提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念和整體發(fā)展水平?？傊瑥娜瞬抨犖榻ㄔO(shè)著手，構(gòu)建與“山東手造”同步進化的“手造人物”生態(tài)系統(tǒng)。

記：在這方面，面臨的主要困難和挑戰(zhàn)是什么？

潘：培養(yǎng)、引進更多創(chuàng)意人才，為山東文創(chuàng)發(fā)展不斷注入年輕、鮮活的血液，有助于促進山東文創(chuàng)發(fā)展。我省近年來積極發(fā)揮高等院校、行業(yè)協(xié)會等的力量，通過系列創(chuàng)意賽事的組織舉辦、賽事成果的落地轉(zhuǎn)化、行業(yè)需求的精準對接，培養(yǎng)、發(fā)掘、引入了一批青年創(chuàng)意人才，發(fā)揮了積極作用。比如，山東工藝美術(shù)學(xué)院借助“山東手造”的發(fā)展契機，在現(xiàn)有的發(fā)展基礎(chǔ)上，構(gòu)建新的二級院系，不僅培養(yǎng)懂傳統(tǒng)、懂生活、懂工藝的“設(shè)計師”，而且積極培養(yǎng)懂管理、懂經(jīng)營、懂傳播的“設(shè)計企業(yè)家”階層的培養(yǎng)工作。我希望他們能夠成為具有全球化戰(zhàn)略眼光、市場開拓精神、管理創(chuàng)新能力、文化擔當力、社會責任感的優(yōu)秀企業(yè)家。同時，通過構(gòu)建培訓(xùn)系統(tǒng)，對現(xiàn)有手造企業(yè)中既懂手工藝又懂商業(yè)運營，且有發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)家進行培養(yǎng)，讓他們成為“手造人物”，服務(wù)于“山東手造”。

3、追趕最前沿的數(shù)字場景

記：數(shù)字化技術(shù)正越來越廣泛、越來越深刻地影響和改變著我們的生活，在推進“山東手造”品牌建設(shè)過程中，我們可以從哪些方面更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用？

潘：數(shù)字化技術(shù)極大改變和重構(gòu)了人們的生活方式，同時也為傳統(tǒng)手工藝提供了新的發(fā)展契機。首先，數(shù)字化技術(shù)發(fā)展促進了人們對傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注，使手工藝體驗成為一種普遍需求。正如，李子柒等視頻作品的網(wǎng)絡(luò)熱播，其中的手工手造內(nèi)容是受到關(guān)注和引起共鳴的一個重要原因。如果說以往機械化的工業(yè)生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工藝造成劇烈沖擊的話，那么，數(shù)字技術(shù)帶來的無所不在的虛擬體驗恰恰引發(fā)了人們對手工的、自然的、慢節(jié)奏的生活和物品的追求?？梢哉f，數(shù)字化的虛擬體驗極大程度上喚起了人們對手工、手造的重視。

第二，數(shù)字化技術(shù)能夠極大地促進手工藝文化的傳播。包括網(wǎng)店、直播、網(wǎng)絡(luò)帶貨等都為傳統(tǒng)手工藝傳播創(chuàng)造了新的空間和渠道。發(fā)展“山東手造”離不開網(wǎng)絡(luò)推廣，網(wǎng)絡(luò)上的熱度在一定程度上就是產(chǎn)品的生活熱度、文化熱度，我們要加強互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、平臺的合作，加強符合數(shù)字化信息傳播與接受習(xí)慣的傳播推廣，打造好數(shù)字時代的“山東手造”品牌。第三，數(shù)字化技術(shù)拓展了產(chǎn)品設(shè)計的參與受眾，有助于創(chuàng)意創(chuàng)新。在數(shù)字技術(shù)支持下，消費者已經(jīng)不似以往那樣只是產(chǎn)品的接受者，而是參與評價、反饋和傳播，因此也是設(shè)計創(chuàng)意的參與者。我們要發(fā)揮好這樣的作用，以數(shù)字化信息助力“山東手造”的設(shè)計創(chuàng)新與傳播。

記：能否詳細闡述一下這些環(huán)節(jié)的內(nèi)涵？

潘：從研發(fā)端的角度，我們可以運用新一代的數(shù)據(jù)技術(shù)，對設(shè)計模型、設(shè)計流程、組織架構(gòu)和管理模式進行轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建智能、感知、互聯(lián)的數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計生態(tài)。從生產(chǎn)供應(yīng)端的角度，我們可以充分利用工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺的數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建數(shù)據(jù)采集、策劃設(shè)計、制造生產(chǎn)、市場影響和客戶反饋的閉環(huán)，提高企業(yè)整體的運行效率，以數(shù)字化將傳統(tǒng)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)化為數(shù)字生產(chǎn)模式。從營銷端的角度，我們可以借助數(shù)字動畫與游戲的交互應(yīng)用傳播，激活傳統(tǒng)手工藝感官體驗；借助短視頻平臺建構(gòu)高效的傳播渠道，打通傳播平臺實現(xiàn)互聯(lián)互通；運用智能技術(shù)平臺與算法技術(shù)，提升傳統(tǒng)手工藝傳播效能；借助區(qū)塊鏈技術(shù)對知識產(chǎn)權(quán)的保護，培育適應(yīng)新媒體平臺的原創(chuàng)品牌。

自2021年以來，元宇宙迅速成為科技圈、資本圈追捧的新事物、新概念，引起了社會各界的廣泛關(guān)注及討論?；诨ヂ?lián)網(wǎng)/物聯(lián)網(wǎng)平臺，元宇宙（Metaverse）融合了數(shù)字孿生、VR/AR/MR、5G/6G、云計算/邊緣計算/泛在計算、人工智能、區(qū)塊鏈等前沿技術(shù)及其交叉技術(shù)，構(gòu)建了一種全新的沉浸式數(shù)字生活場景。我們將緊密關(guān)注元宇宙的發(fā)展，與“山東手造”，探索未來的可能性。

記：隨著新技術(shù)的迅速發(fā)展，未來又會是一種什么樣的形態(tài)？

潘：隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，學(xué)界正探索數(shù)字化空間中手工藝“活態(tài)”傳承的可能。比如，從目前的研究來看，中國木版年畫的數(shù)字化保護進程從數(shù)字化保存與展示，進入數(shù)字化體驗與傳承的時代；從保護技術(shù)來看，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化存儲、數(shù)據(jù)庫建立進入到了VR、AR開發(fā)的時代。山東工藝美術(shù)學(xué)院參與主持的項目利用動畫的形式將楊家埠木版年畫進行動態(tài)化設(shè)計與制作，使靜態(tài)的年畫作品動起來，實現(xiàn)了年畫的靜態(tài)數(shù)字化展示向動態(tài)展示傳播的轉(zhuǎn)換。

另外，從發(fā)展角度，我們可以以全國文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果為對象，將已標注和關(guān)聯(lián)的文化數(shù)據(jù)進行分析，萃取中華文化標識和元素，分門別類標簽化，為內(nèi)容創(chuàng)造生產(chǎn)、創(chuàng)意升級等研發(fā)端提供豐富的數(shù)字素材。我們正籌劃成立“山東手造”的數(shù)字化研發(fā)中心，致力完成上述功能，為手造產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意和數(shù)字支持?？傊吧綎|手造”的工匠精神、文化情感落實在一代人的身上并一代一代傳承下去，才是真正完成了“山東手造”品牌建設(shè)的理想。這也是我們?nèi)σ愿巴七M“山東手造”發(fā)展的長遠意義所在。

本文轉(zhuǎn)載自《大眾日報》 2022年4月23日 第七版